¿ES EL CUERPO LA CÁRCEL DEL ALMA?

               ¿ES EL CUERPO LA CÁRCEL DEL ALMA?

Juan García Romero  1ºBC

En esta, mi cuarta disertación, desarrollaré la pregunta filosófica "¿es el cuerpo la cárcel del alma?". Siempre nos hemos preguntado, a lo largo de la historia, qué ocurre con el alma cuando morimos; ¿Puede el alma estar separada del cuerpo? 

Analizaré la figura de Platón, desarrollando su teoría antropológica donde realiza una distinción entre el cuerpo y el alma. A su vez trataré el "mito del carro alado" y la teoría tripartita del alma. Por último hablaré de cuál es el destino del alma cuando el cuerpo muere y daré una breve opinión.

Platón concibe al hombre como un compuesto de dos sustancias, es el resultado de una unión accidental entre el cuerpo, que nos vincula al mundo sensible, y el alma con el mundo inteligible.

El cuerpo está sometido a corrupción y muerte. Es origen de la ignorancia y del mal. Para platón el cuerpo y todas las pasiones que se vinculan a él son responsables de todas nuestras desgracias y sufrimientos, por tanto, el cuerpo impide al hombre buscar la verdad, es una pesada carga de la que es necesario purificarse para acceder a la contemplación de las ideas. En el "mito de la caverna" los prisioneros representan al ser humano que identifica su realidad con el cuerpo.

En cambio, el alma es el elemento espiritual (inmaterial) e inmortal. Es superior al cuerpo debido a que es el principio de conocimiento y de verdad, destaca, frente al cuerpo ya que nos iguala con los Dioses y permite el conocimiento de las ideas. El alma posee el conocimiento debido a su preexistencia anterior a su reencarnación en le cuerpo. En el "mito de la caverna" el prisionero liberado de las cadenas representa al ser humano que tras el ejercicio de la filosofía identifica la realidad con el alma. Platón realiza una clara diferenciación de las tres partes que componen el alma, las cuales desarrollaré a continuación.

Platón utilizó el "mito del carro alado" para explicar la teoría tripartita del alma y como se estructura el alma de los humanos, diferenciando el alma por la parte racional relacionándola con el cochero o la auriga alada. Esta parte se sitúa en la cabeza y es la mas noble y elevada, tiene como función conocer intelectivamente y guiar a las otras dos. La parte irascible, representada por el caballo bueno y hermoso, es símbolo de la nobleza, del valor y la voluntad, se deja conducir fácilmente y se encuentra situada en el corazón. La parte concupiscible esta representada por el caballo malo, difícil de guiar, símbolo del deseo y la pasión sensible y terrenal situada en el vientre.

El alma busca la liberación del cuerpo, y en esa búsqueda practica la filosofía como aproximación intelectual al mundo que es propio. La parte racional del alma debe intentar purificar al individuo de los apetitos sensibles, y le corresponde dirigir la conducta humana.

Si el alma pierde las alas, se cae, y se une a un cuerpo, que no puede manejar a sus caballos ni viajar por el cielo y contemplar bien las esencias. Según la calidad de su contemplación de las ideas se reencarnará en uno u otro ser vivo.

¿Pero cuál es el destino del alma cuando el cuerpo muere? Platón ilustra el destino del alma a través del "mito de Er". Después de la muerte el alma se encuentra peregrinando durante un tiempo en el que se reencarna sucesivamente en varios cuerpos eligiendo así su destino. Cada alma elegirá el cuerpo donde reencarnarse en función del conocimiento que haya logrado obtener del mundo de las ideas. Salvo cuando en vida el alma domine totalmente todas las posiciones y deseos de su contacto con el cuerpo logrará purificarse y alcanzar la verdad dejando de reencarnarse ascendiendo para siempre al mundo de las ideas.

En definitiva, debemos entender el conjunto de cuerpo y alma como un todo unido compuesto por el cuerpo y el alma. Por tanto, podemos decir metafóricamente que el cuerpo es claramente la cárcel del alma. El cuerpo alberga el alma y cuando éste muere, el alma queda libre para reencarnarse en otro cuerpo. 

Entonces, ¿Qué somos sin alma? ¿Qué somos sin esa cárcel, sin nuestro cuerpo? Ambos (cuerpo y alma) son necesarios.