Ir al contenido principal

SIMONE DE BEAUVOIR

 Juan García Romero 2ºBC


Simone de Beauvoir

(París, 1908-1986) Fue una pensadora y novelista francesa, representante del movimiento existencialista ateo y figura importante en la reivindicación de los derechos de la mujer. Originaria de una familia burguesa, destacó desde temprana edad como una alumna brillante. Estudió en la Sorbona y en 1929 conoció a Jean-Paul Sartre, que se convirtió en su compañero durante el resto de su vida.


Se graduó en filosofía y hasta 1943 se dedicó a la docencia en los liceos de Marsella, Ruan y París. Su primera obra fue la novela La invitada (1943). Participó intensamente en los debates ideológicos de la época, atacó con dureza a la derecha francesa y asumió el papel de intelectual comprometida. En sus textos literarios revisó los conceptos de historia y personaje e incorporó, desde la óptica existencialista, los temas de "libertad", "situación" y "compromiso".


Fue fundadora junto a Sartre, Albert Camus y Maurice Merleau-Ponty, entre otros, de la revista Tiempos Modernos, que se transformó en un referente político y cultural del pensamiento francés de mitad del siglo XX. Posteriormente publicó la novela Todos los hombres son mortales (1946), y los ensayos Para una moral de la ambigüedad (1947) y América al día (1948).


Su libro El segundo sexo (1949) significó un punto de partida teórico para distintos grupos feministas, y se convirtió en una obra clásica del pensamiento contemporáneo. En él elaboró una historia sobre la condición social de la mujer y analizó las distintas características de la opresión masculina. Afirmó que al ser excluida de los procesos de producción y confinada al hogar y a las funciones reproductivas, la mujer perdía todos los vínculos sociales y con ellos la posibilidad de ser libre. Analizó la situación de género desde la visión de la biología, el psicoanálisis y el marxismo; destruyó los mitos femeninos, e incitó a buscar una auténtica liberación. Sostuvo que la lucha para la emancipación de la mujer era distinta y paralela a la lucha de clases, y que el principal problema que debía afrontar el "sexo débil" no era ideológico sino económico.


Simone de Beauvoir fundó con algunas feministas la Liga de los Derechos de la Mujer, que se propuso reaccionar con firmeza ante cualquier discriminación sexista, y preparó un número especial de Tiempos Modernos destinado a la discusión del tema. Ganó el Premio Goncourt con Los mandarines, donde trató las dificultades de los intelectuales de la posguerra para asumir su responsabilidad social. En 1966 participó en el Tribunal Russell, en mayo de 1968 se solidarizó con los estudiantes liderados por Daniel Cohn-Bendit, en 1972 presidió la asociación Choisir, encargada de defender la libre contracepción, y hasta sus últimos días fue una incansable luchadora por los derechos humanos.




Comentarios

Entradas populares de este blog

COMENTARIO PELÍCULA "EL SEÑOR DE LAS MOSCAS"

EL SEÑOR DE LAS MOSCAS Juan García Romero 1ºBC En mi última entrada del blog, realizaré un comentario de la película “El señor de las moscas” visionada en clase. Esta película nos presenta la contraposición entre dos líderes, que reflejan dos formas, totalmente distintas de organización social. Está cargada de numerosos simbolismos, como el fuego o la caracola, que sirven para ejemplificar al espectador, los diferentes aspectos que conforman una sociedad. La organización del desarrollo, será, en primer lugar, una breve sinopsis de la película, las diferentes teorías contractualistas que aparecen, los simbolismos que representa y por último, una opinión personal. Como introducción del desarrollo, realizaré una sinopsis general de la película: Todo comienza cuando un grupo de chicos, tras un accidente de avión, se ven obligados a establecerse en tierra para sobrevivir. Se crea una nueva sociedad, en la que será necesario establecer unos líderes. Ralph , es el líder elegido por el resto d...

ANÁLISIS FILOSÓFICO DE "EL SHOW DE TRUMAN"

  ANÁLISIS FILOSÓFICO DE "EL SHOW DE TRUMAN" Juan García Romero  1ºBC En esta tercera publicación de mi blog, voy a analizar filosóficamente la película "El show de Truman" . Tras visualizar esta película, nos preguntamos, ¿Es real el mundo que conocemos?, ¿Cómo podemos diferenciar la verdad de la mentira? Durante el trascurso de la disertación, voy a desarrollar la sinopsis de la película y expondré los temas filosóficos que trata. Por último, compararé la trama de la película con la alegoría de la caverna de Platón, dando así una conclusión final. Truman, cree tener una vida perfecta, sin embargo, desde que nace es protagonista de un programa de televisión en directo con millones de espectadores. Todo el trascurrir de su vida, es grabado por cámaras escondidas. Tanto los personajes que le rodean, sus amigos, su esposa, incluso el decorado, son productos de la ficción. Truman sospecha de que su vida es una farsa, ya que le ocurren diversos sucesos extraños los cual...

¿ES EL CUERPO LA CÁRCEL DEL ALMA?

               ¿ES EL CUERPO LA CÁRCEL DEL ALMA? Juan García Romero  1ºBC En esta, mi cuarta disertación, desarrollaré la pregunta filosófica " ¿es el cuerpo la cárcel del alma? ". Siempre nos hemos preguntado, a lo largo de la historia, qué ocurre con el alma cuando morimos; ¿Puede el alma estar separada del cuerpo?  Analizaré la figura de Platón, desarrollando su teoría antropológica donde realiza una distinción entre el cuerpo y el alma. A su vez trataré el "mito del carro alado" y la teoría tripartita del alma. Por último hablaré de cuál es el destino del alma cuando el cuerpo muere y daré una breve opinión. Platón concibe al hombre como un compuesto de dos sustancias, es el resultado de una unión accidental entre el cuerpo, que nos vincula al mundo sensible, y el alma con el mundo inteligible. El cuerpo está sometido a corrupción y muerte. Es origen de la ignorancia y del mal. Para platón el cuerpo y todas las pasiones que se vinc...